2018专八阅读理解练习题：无聊成为“逝去的艺术形式”

　　试题精解

　　1. 第一段第三行中“ennui”一词的含义可能是 。

　　[A] 避免无聊 [B] 缺少创造力

　　[C] 热爱娱乐 [D] 无所事事的感觉

　　[精解]答案D 本题考查根据上下文推测词义。文章第一句话指出，“我们逃避无聊的狂热企图为娱乐业提供了一部分丰厚的收益，各种各样为儿童设计并被称为’无聊杀手’的书籍、网站、电视节目、音像制品表明ennui没有年龄界限”。这个词在第三段第二句中再次出现，该句是有关无聊的定义：一种无精打采的状态，对周围的事物缺乏兴趣，是一般意义上的ennui。综合起来看，可推出ennui是boredom的近义词，[D]为正确选项。

　　2. 无聊成为一种“逝去的艺术形式”，因为人们 。

　　[A] 被剥夺了深刻的思考 [B] 正在摒弃旧式的娱乐

　　[C] 沉迷于娱乐节目 [D] 没有私人空间

　　[精解]答案A 本题考查事实细节。第一段的最后两句第一次提到“逝去的艺术”：然而，一些专家最近指出，强迫性地逃避无聊使人无法进入无聊带来的某种思维空间，这使我们在创造力和精神上都处于营养不良的状态，换句话说，无聊成了一种“逝去的艺术形式”。第二次提到“逝去的艺术”是在最后一段的第二、三句中：正是这种无聊被一些人视为逝去的艺术形式。从四面八方涌来的过多的信息意味着很少有时间可用于个人思考、深思、或者仅仅“溜号”。结合两处可以得出结论，[A]是原因所在。

　　[B]项是第一段论述的内容，是为了说明逃避无聊的现象从古至今都存在，只是形式不同而已。[C]项只是人们逃避无聊的方式，而不是无聊逝去的根本原因。[D]项利用第一段末句的mental space及第四段首句中的private mental space设置无关干扰。

　　3. 在斯帝文•文看来，下面哪个是关于无聊的正确说法?

　　[A] 它是全人类面临的普通问题。 [B] 有创造力的人总是害怕它。

　　[C] 认识到它的意义很重要。 [D] 比娱乐更有价值。

　　[精解]答案C 本题考查文中人物观点。第二段中斯帝文•文的一席话论述了他看待无聊的观点：普遍的无聊经历可能比表面看起来的要更加珍贵、更有成效、甚至更深刻。无聊应受到阳光灿烂般的关注和赞美。换句话说，他认为人们应该意识到无聊的重要性。因此[C]为正确项。

　　[A]项错在把文中提到的universal experience(中性)偷换成common problem(贬义)。[B]项是第三段第三句中索尔•斯丹伯格的观点。[D]项出现了文中没有的比较。

　　4. 从文章中可以得知无聊 。

　　[A] 有两个相互矛盾的定义 [B] 既有优点也有缺点

　　[C] 是艺术创造的源泉 [D] 在信息时代中消亡

　　[精解]答案D 本题考查作者观点。第四段最后两句解释了无聊成为“逝去的艺术形式”的原因：现代社会中过多的信息意味着人们很少有时间可用于个人思考。[D]项就是全文主旨观点的一种阐述。

　　第三、四段提到了对无聊的两种定义，它们代表了看待无聊的两种不同角度。“相互矛盾”一词无从推出，因此[A]项不正确。第四段第一句提到，无聊给予了人们独立思考的空间，因而对于艺术创造是极其珍贵的，但不能由此推出“无聊是艺术创造的源泉”，[C]项过度引申。第三、四段提到对无聊的两种不同见解，但是作者并未就此提出无聊既有优点也有缺点的观点，因此[B]项不正确。

　　5. 适合本篇文章的题目是 。

　　[A] 不无聊的生活 [B] 现代娱乐的影响

　　[C] 两种类型的无聊 [D] 无聊的重要性

　　[精解]答案D 本题考查文章主旨。全文从“逃避无聊”的现象入手，给出关于无聊的两种理解，同时提出无聊已经成了“逝去的艺术形式”的观点。四个选项中，首先排除[B]项，文章主要论述的对象是“无聊”，而不是现代娱乐，提及娱乐仅仅是作为开篇的一个引子。[A]项不是文章论述的重点。[C]项是文章的部分内容。通观全篇文章，作者一再强调的是无聊的重要性，因此[D]项为恰当的题目。

　　全文翻译

　　我们逃避无聊的狂热企图为娱乐业提供了一部分丰厚的收益，同时各种各样为儿童设计并被称为“无聊杀手”的书籍、网站、电视节目、音像制品表明无聊没有年龄界限。逃避无聊并不是什么新现象——但是如今这种强迫性地接受信息和(古代人)为了娱乐观看狮子将角斗士撕成碎片却无法相提并论。而且，由于英国公众似乎正在进入一个不再视猎捕狐狸为合理的、有趣的消遣的阶段，因此我们一定要做一些更合理的事情。然而，一些专家最近指出，强迫性地逃避无聊(首先，它本身就相当无聊，比如你是否曾经试图与一位狂热的运动爱好者进行一次像样的交谈?)使人无法进入无聊带来的那种思维空间，从而导致我们在创造性和精神上都处于营养不良的状态，换句话说，无聊成了一种“逝去的艺术形式”。

　　《旧金山纪事报》的斯帝文•文在最近的一篇文章中写到，“正如越来越多的人似乎认识到的那样，普遍的无聊经历——无所事事、无动于衷或是萎靡不振的个人状态——可能比表面看起来的更加珍贵、更有成效、甚至更深刻。无聊就像灰色的天空一样普通和普遍，它应受到阳光灿烂般的关注和赞美。”

　　这是对无聊的一种非常特殊的理解，而对无聊的定义可能就是引起所谓的争议的根源。一方面，无聊可被定义为无精打采的状态，对周围的事物缺乏兴趣，一般意义上的空虚。关于这一定义，索尔•斯丹伯格写到：“富有创造性的人的生活被无聊所引导、指挥、控制。避免无聊是我们最重要的目的之一”。在这种情况下，无聊成了我们唯恐避之不及的事物。

　　另外一种有关无聊的理解是：空白的、私人的思想空间，它对于放松和产生活跃的创造性思维是极其珍贵的。正是这种无聊被一些人视为“逝去的艺术形式”。从四面八方涌来的过多的信息意味着很少有时间可用于个人思考、深思、或者仅仅“溜号”。由于有了不断接听的手机和过多吸引我们眼球的娱乐活动，可以理解为什么一些人发现很难真地以这种坐立不安的、内省的特殊方式感到无聊。

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